العادة محكمة

                                                 (Adat dijadikan hakim)


kaedah terbitan bagi kaedah asas (العادة محكمة)  ialah:

1. (كل ما شهد به العاده قضى به) bermaksud: Apa yang telah diiktiraf adat (sebagai harus atau haram) dihukum dengannya.
2. (انما تعتبر العادة اذا اطردت او غلبت) bermaksud : sesungguhnya adat yang diterima pakai apabila ia berlaku berterusan atau menjadi kebiasaan.
3. (الحقيقة تترك بدلالة العادة) bermaksud : Hakikat ditinggalkan dengan adanya petunjuk adat.

                           

                        PENGERTIAN KAEDAH DAN HURAIAN:

- Apa yang dimaksudkan dengan kehujahan dan menerima al'adah sebagai sumber hukum ialah beramal dengannya al'adah tidak dianggap sebagai hujah jika ia menyalahi dalil-dalil dan hukum syarak yang tetap dan tidak berubah,walaupun suasana dan adat berubah.

                                          DALIL KAEDAH:

                                     خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجهلين

Terjemahannya: Terimalah apa yang mudah engkau lakukan dan suruhlah dengan perkara yang baik serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang-orang yang jahil(yang degil dengan kejahilannya)

الضرر يزال

                                                   الضرر يزال
                                                      (Bahaya mesti dihapuskan)

kaedah terbitan bagi kaedah asas الضرر يزال diantaranya ialah:

• (الضرر لا يزال بالضرر) bermaksud : kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan kemudaratan
• (الضرر الاشد يزال بالضرر الاخف) bermaksud : kemudaratan lebih berat dihilangkan dengan melaksanakan kemudaratan lebih  ringan.
• (نحيتا اهون الشرين) bermaksud : Dipilih paling ringan antara dua keburukan.
• (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) bermaksud : membendung kerosakan lenih diutamakan daripada mengambil manfaat.
• (الضرر يدفع بقدر الامكان) bermaksud : kemudaratan perlu dibendung semampu yang dapat dilakukan.

                                   

                   PENGERTIAN KAEDAH DAN HURAIAN:

kaedah tersebut berasal dari pada kaedah yang panjang, iaitu (لا الحاق ضرر باحد وفعل ضرار مع احد) maksudnya: Tidak boleh sesuatu yang membawa kerosakan kepada orang lain serta tidak boleh membuat apa yang membawa kerosakan kepada orang lain, begitu juga orang lain terhadap orang lain.

Maksud darar (ضرر) ialah: sesuatu yang membawa kepada kemudaratan kepada manusia. seterusnya kaedah asas ini membawa kepada maksud: sesuatu yang boleh mendatangkan bahaya mestilah dihapuskan ataupun perkara merbahaya itu hendaklah dihilangkan.

                                HUKUM DARIPADA KAEDAH:

• Perkara berkaitan muamalat , iaitu disyariatkan kyiar terhadap barang dibeli ada cacat atau memulangkan barang dibeli ada aib.
• seseorang wajib menjaga diri dan berubat dari sebarang penyakit.

                                             

                                                             DALIL KAEDAH:

                                              والله لا يحب المفسدين

           Terjemahan: Sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan                   

                                              لا ضرر ولا ضرار

           Maksudnya: tidak mudarat (bahaya) dan tidak memudaratkan (ibn majah,al-ahkam:2334)

المشقة تجلب التيسير

                                                             بسم الله الرحمن الرحيم 


 - Apabila terdapat sesuatu kesusahan / kesulitan dalam melaksanakan perintah Allah , maka perintah itu diringankan tidak seperti asal .

                                                    

                                              الأمر إذا ضاق اتسع

               - Sesuatu perkara apabila sempit hukumnya luas
               - Rukhsah solat / qasar / jamak .

     

                                               إذا اتسع الأمر ضاق 

                - Sesuatu perkara apabila luas / lapang hukumnya sempit .

الأصل في الأبضاع التحريم / الأصل في الأشياء الإباحة

                                                         بسم الله الرحمن الرحيم


                                  الأصل في الأبضاع التحريم

Makna : Hukum asal seagama adalah haram .


1. Asal haram adalah melakukan persetubuhan seagama 

2. Persetubuhan dengan perempuan adalah haram kecuali dengan pernikahan .

Contoh :-

1. Adik susuan .

2. Ali tidak yakin atau ragu-ragu dengan syarat nikah , maka dia tidak boleh bersama kerana jatuh kepada haram .




                                       الأصل في الأشياء الإباحة


Hukum asal dari sesuatu adalah harus ( mudah ) sehingga ada dalil .

1. Kalau tiada nas yang sah atau terang yang menunjukkan haram , maka hal tersebut tetap dikira seperti asal .


                                                                         :- دليل 
                                                                           
                      قال تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا

الأصل العدم

                                                      بسم الله الرحمن الرحيم


                                         الأصل العدم
                         (  الأصل في الصفات العارضة العدم )

Makna : 

- Semua perkara baru / mendatang itu sesuatu .
- Suatu sifat tiada asalnya / sifat yang datang kemudian tidak dikira jika sudah ada yang lama .

kesimpulan : Kalau yang asal dah ada tetap kena ikut pada yang asal . 

Contoh :

1) Terdapat selisih fahaman antara penjual dengan pembeli , satu pihak mengatakan jual beli telah diikat kepada syarat tertentu , tapi satu pihak menafikan .

- maka pihak yang mengatakan akad tak diikat / tak dikira ( asal tiada )